Cпасите ребенка, и вы спасете нацию.
Если следующие пятнадцать лет саентологи сосредоточат свои усилия на проведении группового процессинга детям, то вполне вероятно, что благодаря этому цели Саентологии будут достигнуты. Проводя процессинг детям в возрасте от шести до десяти лет, мы за пятнадцать лет создадим у части населения в возрасте от двадцати одного до двадцати шести лет такой уровень разумности и осознания, который никогда прежде не достигался, - а именно эта возрастная группа обладает энергией и влиянием, которые наиболее явно ощущаются цивилизацией.
С точки зрения применения на практике Детская Саентология, весьма вероятно, самая важная сфера деятельности во всей этой науке. Если использовать Саентологию таким образом, не занимаясь больше ничем и не получая никакой другой помощи, то, вполне вероятно, мы достигнем мира во всём мире хотя бы уже за счёт того, что, восстановив разумность молодёжи, искореним восхищение фальшивым блеском войны. Следовательно, здесь мы ведём речь о чём-то более масштабном, чем «как мне вылечить насморк Джонни?». Независимо от того, интересует ли нас этот насморк, независимо от того, относимся ли мы терпимо к детям, независимо от того, хотим ли мы тратить время на решение проблемы адаптации и душевного здоровья детей, - буквально каждый из пас, у кого есть корыстный интерес в том, чтобы Земля и человечество продолжали существовать, должен быть готов направить часть своих усилий на то, чтобы исследовать групповой процессинг для детей и применять его.
Следовательно, эта статья обращена не к тем, кого интересуют дети, не к тем, у кого есть семейные трудности, и даже не к тем, в чьи обязанности входит обучать детей, — она обращена ко всем, кто заинтересован в целях Саентологии.
Требуется ли вам специальное обучение, чтобы, используя Саентологию, достичь этой цели - создать душевно здоровый слой общества? Лет, вам нужно лишь знать то, о чём говорится в этой статье, а также знать книгу «Самоанализ в Саентологии», - это простая книга.
Какой допуск вам нужен, чтобы помогать детям? Никакого.
Какие вам нужны рекомендации, бумаги, цифры, исторические документы, статистические данные и прочий вздор, чтобы помогать детям? Никаких.
Есть ли нехватка в группах детей? Нет.
Где можно найти группы детей? В школах, больницах, детских домах, детских обществах, в организациях бойскаутов и подобных объединениях, в Христианском союзе молодых людей, в воскресных школах и везде, где заинтересованные люди - не имея инструментов и не получая большой помощи - ведут битву: готовят ребёнка дня сегодняшнего к тому, чтобы стать взрослым дня завтрашнего. Пора оказать этим людям помощь.
Исторически сложилось так, что детская терапия была настолько трудным делом, насколько сегодня она проста.
Давайте скажем совершенно прямо: нас не интересуют проблемы ума ребёнка. В Саентологии нас больше не интересует короткое замыкание между эпистемологией и человеческим мозгом, которое случилось столь некстати и привело к появлению самодовольной «науки» психотерапии. Саентолог, который работаете группами детей, должен разубедить любого, кто наделён властью, в том, что он использует психотерапию. Психотерапия интересуется мысли тельными процессами человеческого мозга. Саентолог интересуется исключительнобытийностъюребёнка, иначе говоря, его духом, его потенциалом и счастьем. Если саентолог, работающий с детьми, позволяет вовлечь себя в спор по поводу психотерапии, то он позволяет существовать - и проникнуть в этот спор - ошибочному мнению, будто достижения в обучении и поведении возможны за счёт изменений, достигаемых в ходе непосредственной работы с физическими привычками или страхами ребёнка.
Существует возможность изменить отношение ребёнка к существованию за счёт работы с его разумом. Самые лучшие результаты в области психотерапии были получены с помощью Дианетики. Но даже до Дианетики многим детским психотерапевтам удавалось в значительной мере улучшить отношение и поведение детей за счёт того, что психотерапевт напрямую обращался к самому ребёнку и завязывал с ним дружбу, благодаря чему в ребёнке просыпался достаточный интерес, чтобы он мог осознать обстоятельства, существующие в настоящем времени. Ведь ранее такое осознание настоящего времени могло быть подавлено инцидентами, которые, заключая в себе силу и стресс, пытались выдать себя за настоящее время. Но это не означает, что оптимальные результаты могут быть достигнуты за счёт этого процесса - обращения к прошлому с целью исцелить настоящее. Можно сказать, что психотерапия - это ряд процессов, с помощью которых обращаются к прошлому, чтобы исцелить настоящее, или с помощью которых физическую материю, такую как человеческий мозг, перестраивают, как при использовании префронтальной лоботомии, чтобы блокировать одиозное поведение в настоящем. Пятисот- или шестисотпроцентные достижения, которые можно получить, применяя Детскую Саентологию к группам детей, нельзя получить, обращаясь к прошлому, чтобы исправить настоящее.
Саентология увеличивает бытийности и потенциал бытийности ребёнка в настоящем времени, чтобы обеспечить способности ребёнка в будущем. Она достигает этого, тренируя способности бытийности ребёнка, и связана с психотерапией примерно так же тесно, как и чистописание или, если уж на то пошло, любой другой предмет в школьной программе. Поэтому никто не должен возражать - на том основании, будто кто-то занимается психотерапией, - против обучения ребёнка в настоящем времени, чтобы подготовить его к будущему.
Саентолог увидит, что ему будет очень трудно избежать этой ловушки. Ведь проведение тестов, используемых в детской психологии, детям в его группе покажет, что их скорость чтения подскочила в ходе этого процесса, что дети, которым никогда не удавалось овладеть даже элементарными дисциплинами, начинают делать успехи в обучении, что поведение, которое в прошлом в огромной мере препятствовало порядку и дисциплине, значительно улучшается.
Эти и многие другие преимущества, которые даёт применение Детской Саентологии к группам детей, нельзя классифицировать как психотерапию лишь потому, что все это позволяет достичь целей психотерапии. Если одна практика достигает целей, которых надеялась достичь другая практика, это ещё не значит, что обе эти практики идентичны. Психотерапия никогда не достигала этих целей в работе с группами, и на самом деле психотерапия никогда не достигала этих целей даже в работе с отдельным ребёнком. Но человек, который сразу же заявляет, что теперь у нас есть детская психотерапия, просто потому, что у нас есть Детская Саентология, делает чрезвычайно грубую логическую и семантическую ошибку.
Примечательно, что ночёвки под открытым небом, турпоходы, хобби, наличие обаятельного лидера группы - всё это на протяжении веков позволяло получать сходные результаты. Однако никто не классифицирует это как психотерапию. Вот что мы сделали: мы предоставили в распоряжение тех, кто обладает властью над группами детей, инструменты, которые позволяют добиваться громадных результатов в отсутствие чрезвычайно обаятельных учителей, ночёвок под открытым небом, хобби, индивидуального внимания к ребёнку, превосходной жизни в семье и других крайне желательных, но весьма редких факторов. Любой специалист по работе с детьми скажет вам, что можно взять любого ребенка и, уделив ему достаточно времени, улучшить его. То же самое скажут вам и родители. Вопрос лишь вот в чём: «Как нам сделать это, не уделяя столько времени буквально каждому ребёнку, поскольку невозможно уделить каждому столько времени?» Короче говоря, кто угодно мог бы добиться результатов в работе с ребенком, посвятив себя интересам ребёнка. Когда осознаёшь, что на одного ребёнка могут потребоваться десятки или тысячи часов, сразу же понимаешь, что без основ Саентологии решить проблемы детей было невозможно.
Один необученный человек может применять Детскую Саентологию к группе из тридцати или пятисот детей. И эти дети получат различные достижения, которые в прошлом можно было получить за счёт индивидуальной работы с ребенком и проявления к нему индивидуального интереса.
Учитель, саентолог, руководитель отряда бойскаутов или кто-то ещё берёт книгу «Самоанализ в Саентологии» и называет собравшейся перед ним группе воображаемые картины, которые дети в группе должны себе представлять. Дети представляют себе эти картины одну за другой.
Воображаемые картины берут из списков «Самоанализа в Саентологии». Их отбирают из этих списков и перестраивают в соответствии со способностью детей к пониманию.
Этот процесс проводят около двадцати минут в день. Его можно проводить в течение трёх недель любой группе детей, однако ещё более оптимальным будет включить его в их обычный распорядок дня.
На первой сессии саентолог обнаружит, что детей в группе можно грубо разделить на три категории:
Он делит свою группу на три части. Он проводит процессинг (как описано выше) каждой из частей группы: больше всего процессинга он проводит тем, кто не может получать мокапов; тем, кто получает мокапы слишком быстро или слишком медленно, он проводит процессинг немного больше, чем третьей части, которой всё время проводится обычный процесс. Будет обнаружено, что, как правило, все три группы за короткое время оказываются на одном уровне, после чего их можно снова объединить.
Человек, зачитывающий списки, должен знать, что он нe должен уделять особое внимание отдельным детям в группе лишь потому, что у них трудности. Иначе это будет означать, что теперь каждый ребёнок в группе должен испытывать трудности, чтобы получить индивидуальное внимание.
Кроме того, учитель должен знать, что, выполняя этот процесс, дети часто начинают вести себя весьма активно, драматично и эмоционально, поскольку они находят это занятие чрезвычайно весёлым. И он должен быть готов к жалобам (если проводит процесс в школе) из соседних комнат, если окажется настолько неблагоразумным, что не договорится о проведении процессинга в определённый период дня.
Кроме того, учитель или саентолог должен знать, что иногда у ребёнка начинается «выкипание». Это очень мягкое проявление бессознательности, и оно просто означает, что немного рестимулировался какой-то период жизни ребёнка, когда он был без сознания. Учитель или саентолог должен знать: чтобы пробудить ребёнка от этого состояния, нужно лишь попросить его вспомнить что-то, что реально для него; момент, когда он находился в хорошем общении с кем-то; и момент, когда он чувствовал, что кто-то любит его.
Кроме того, человек, использующий списки, должен знать, что ему нельзя укорять, критиковать, оценивать или дразнить детей из-за их мокапов или трудностей с ними. Он также должен знать, что нельзя оценивать эти мокапы пли пытаться истолковывать их как сны, поскольку, какова бы ни была их связь со снами - и каким бы занимательным ни был этот материал, - его толкование снизит эффективность и способности ребенка. Оценки мокапов, высказываемые ребёнку, разрушительны для его гордости и бытийности, и подобные толкования не только не являются частью процессинга, но и категорически запрещены, поскольку наносят огромный вред.
Небольшой процент детей вообще не будет откликаться. Небольшой процент детей будет обеспокоен действиями и шумом других детей. Небольшой процент детей не изменится. У остальных детей, от 75 до 85 процентов, будут с различной скоростью повышаться коэффициент интеллекта, личные способности, будет улучшаться поведение и особенно способность учиться.
Как показывает опыт, этот процесс не приведёт к появлению никаких неспособностей, за исключением тех, что вызваны внезапными расстройствами дома или насмешками или оценками со стороны учителя.
Все стандартные тесты на способность учиться, улучшения в чтении, способность проводить различия и так далее покажут, что группа как группа продвинулась гораздо дальше, чем кто-либо когда-либо имел право ожидать от использования любых методов улучшения детей. Это не следует рассматривать как обещание того, что именно это и произойдёт, или как некое невероятное заявление. Это факт, который подтверждается очень обширными, тщательными экспериментами и наблюдениями в многочисленных и разнообразных условиях, когда данный метод использовали самые разные учителя во многих группах детей.
И хотя это не имеет совершенно никакого отношения к делу и, определённо, не представляет большого интереса (за исключением лишь того, что об этом приятно упомянуть), но психосоматические трудности, нарушение восприятий, такие как заикание, и различные другие неспособности, которые относят исключительно к сфере психотерапии, обычно ослабевают или исчезают у ребёнка в группе, которая проходит этот процессинг. То, что это происходит, - неважно, насколько это впечатляет, - не является причиной, по которой группе проводят этот процессинг. Это дополнительная польза, побочный продукт. И в действительности Саентология, когда её применяют таким образом и не стремятся облегчить подобные заболевания, довольно регулярно делает то, что неспособна сделать медицина (это было бы смешно, не будь так печально). Саентолога не сильно заботит то, что это происходит. Он, разумеется, не стремится помешать этому, но он не должен упускать из вида, что он проводит группе процессинг не для того, чтобы происходили такие вещи. Его будут больше всего благодарить именно за такие случаи, и приносимая им польза будет оцениваться именно но ним, но это не должно отвлекать его от проведения основного процесса, который направлен на то, чтобы сделать группу способных детей гораздо более способными.
К примеру, родители, которые потратили тысячи долларов на лечение астмы у маленького Джонни, однажды обнаруживают - после того, как он какое-то время получал процессинг в такой группе, - что астма его больше не беспокоит. Более того, сомнительно, что когда-нибудь в будущем у него снова будет астма. Когда родители видят это, они обычно сердятся или благодарят - в зависимости от их уровня душевного здоровья.
Задача группового одитора не в том, чтобы лечить, исцелять, исправлять, подлатывать, врачевать, советовать, консультировать или как-то ещё «чинить» детей. По определению групповой одитор - это тот, кто работает над созданием нового состояния бытийности в группе людей с помощью списков, подготовленных АСХ или им самим. Следует ясно понимать, что мы пытаемся сделать нечто такое, чего никогда прежде не происходило. Мы создаём в людях такое состояние, которого раньше не существовало. Мы помогаем человечеству сделать ещё один шаг вперёд. Мы не пытаемся снова сделать детей «нормальными» и не пытаемся исправить существующие состояния. На самом деле мы пытаемся поднять культуру и цивилизацию на более высокий уровень, чем те, что были достигнуты прежде - в любой период существования любой нации где бы то ни было. Групповой одитор имеет примерно такое же отношение к психотерапевту, какое каменщик, занятый строительством нового города, имеет к хозяину мусорной свалки. Групповой одитор не работает над тем, чтобы снова сделать детей «нормальными». Они никогда не были другими, чем они есть сейчас, и в отсутствие того, что мы теперь знаем, никогда не смогли бы стать такими, какими, как мы надеемся, они станут. Люди, которые пытаются отнести группового одитора к категории тех, кто «делает детей нормальными, леча их», на самом деле оскорбляют группового одитора. В отсутствие Саентологии - или как бы она ни называлась, если бы была открыта в прошлом или в будущем, - такая «починка» была лучшим, что можно было сделать. Обретение достижений за счёт устранения чего-то значительно отличается от обретения достижений за счёт создания чего-то. Сегодня весь процессинг в Саентологии - это процессинг, дающий положительные достижения, и в действительности он является созидательным. Работа одитора созидательна, независимо от того, работает он с отдельным человеком или с группой.
Когда групповой одитор сталкивается с особыми проблемами у отдельных детей, он должен направлять таких детей к профессиональному одитору или сам решать эти проблемы как профессиональный одитор, при условии, что он обучен соответствующим образом. Следовательно, родителей или заинтересованных людей, которые желают, чтобы проблемам отдельного ребёнка было уделено особое внимание, групповой одитор должен направлять куда-либо ещё. Группового одитора интересует массовое производство. Своей работой он создаёт новое состояние бытийности, новый тип детства, которое желательно не потому, что оно резко отличается от прежних состояний, - оно желательно потому, что означает появление новой цивилизации или, возможно было бы правильно сказать, цивилизации.
Групповому одитору, чтобы преуспеть в своей работе, не требуется никакой другой теории помимо той, что содержится в этой статье и в книге «Самоанализ в Саентологии». На самом деле ему даже не требуется как следует владеть этой теорией, чтобы этот процесс работал, когда он его проводит. Однако в отсутствие данных, лежащих в основе всего этого, многие вещи могут показаться ему странными или необъяснимыми, и, не располагая этими данными, он может решить, будто имеет дело с чем-то не требующим точности, и в результате отклониться от курса. Поэтому самым лучшим групповым одитором будет тот, кто лучше всего подкован в теории и кто является также профессиональным одитором. На втором месте после него групповой одитор, который изучил эту статью и «Самоанализ в Саентологии», а также прослушал записанный на плёнку курс, который включает в себя шесть часов лекций по этой теме. Этот курс можно приобрести в АСХ, в офисах ассоциированных членов или в секции публикаций АСХ.
Хотя это кажется очень простым делом - то, что мы просто просим ребенка представить себе что-то и после этого его состояние улучшается, — и хотя люди будут порой говорить групповому одитору: «Давно известно, что творческое воображение играет значительную роль в жизни ребёнка» (и прочие банальности), однако «Процессинг мокапов» с использованием подготовленных списков основан на точных фундаментальных принципах, которые совершенно неизменны.
Если упростить всё до крайности, можно сказать, что здесь воображение используется таким образом, чтобы ребёнок установил над ним контроль, мог управлять им и применять к нему самодисциплину, поэтому в действительности мы имеем дело не с воображением, как оно классифицировалось в прошлом, а с совершенно иной функцией. Прояснение роли воображения по крайней мере позволяет вам почувствовать, что вы осведомлены о том, что происходит.
В математике и даже в скучной дисциплине под названием «арифметика» необходимо увидеть и осознать существование проблемы и связанных с ней факторов, и скомбинировать эти факторы, чтобы предсказать ответ. Во всех сферах жизни именно воображение предоставляет ответы. Если человек не может воображать, он не может предсказывать. Факторы в жизни сложнее факторов в арифметике, но в плане функционирования разума между ними нет различий. Дело просто в том, что в жизни факторов гораздо больше. Можно заставить ребенка зазубрить, что два плюс два равняется четырём, но многие учителя и многие родители, тешащие себя самыми радужными надеждами на будущее ребёнка, обнаруживают, когда образование ребёнка уже завершено, что он не может или не хочет использовать эти данные для решения проблем в собственной жизни. У такого ребёнка не была развита или дисциплинирована способность вообразить ответ за счёт рекомбинации существующих факторов.
Многие учебные заведения, обучающие инженеров, стыдятся за своих выпускников, которые закончили обучение с отличием, однако потерпели жалкое поражение в попытках найти эффективные решения для элементарных проблем, возникающих в практической деятельности. Такая, казалось бы, точная наука, как математика, всё же требует от хорошего математика колоссального воображения. Символы и числа, статистические данные и данные вообще служат лишь инструментом, который помогает функционированию разума в разрешении проблем. В лучшем случае это костыли, используемые активным интеллектом.
Разум всегда является сервомеханизмом математики, хотя даже лучшие математики обычно упускают это из виду. Поэтому, когда мы пытаемся обучить ребёнка что-либо делать, будь то умело решать геометрические задачи или управлять своим телом, мы должны также обучить его предсказывать будущее состояние бытнйности. Если он не может предсказывать будущее состояние бытийиости, он не может решать проблемы. Формулировка «предсказание будущего состояния бытийности» почти целиком охватывает функцию человеческого разума. Предсказание бытийиости - это не совсем то же самое, что просто предсказание. Необязательно иметь картинки, чтобы сказать, что произойдёт, но необходимо иметь способность вообразить, что произойдёт, чтобы точно оценить ту или иную ситуацию.
Таким образом, можно видеть, что блокирование воображения ребёнка непосредственно выливается в блокирование способности решать проблемы, связанные с окружением и жизнью. Подобное сведение воображения на нет может быть серьёзным, а может быть незначительным. Такого вообще не должно существовать. Но в любом случае индивидуум должен быть способен использовать воображение и оно должно находиться под контролем индивидуума. Хороший учитель осознаёт, что именно контроль учащегося над собственным разумом позволяет учащемуся получить пользу от образования.
Контроль над воображением, дисциплинирование воображения жизненно важны в любом процессе обучения. Младенец и ребёнок особенно склонны использовать свое воображение таким образом, что оно использует их самих. Их воображение не является бесконтрольным. Оно не основано на фактах и не соотнесено с существующим положением дел. Ночью ребёнка преследуют кошмары и делюзии. Днём его воображение творит для него образы, основанные на реальных и неважных данных в его окружении, и эти образы пугают и подавляют его. В результате он склонен верить, будто в его окружении существует нечто скрытое, что подавляет его дальнейшее выживание. Делюзия - это воображение, которое не находится под контролем. Контроль над воображением, дисциплинированно воображения и его использование таким образом, чтобы это приносило пользу индивидууму в области искусства и практической деятельности, были бы выстой целью процесса обучения. В прошлом существовали великие наставники, великие учителя, которые могли вести за собой учащихся за счёт личного обаяния. Их усилия были направлены на то, чтобы передать учащегося в его собственные руки, и они достигали этого, пробуждая в учащемся желание дисциплинировать собственную бытийность. Дисциплинирование бытийности необязательно означает ограничение бытийности. Лучше быть способным принять решение относительно нескольких вещей, которыми хочешь быть, и контролировать их, чем находиться под кнутом воображения, заставляющего быть многими вещами, ни одна из которых не находится под твоим контролем. Таким образом, данные процессы направлены непосредственно на дисциплинированно воображения и установление контроля над ним со стороны ребёнка.
На протяжении всего дня и каждый день жизни ребёнку говорят, что вещи не принадлежат ему. Если ему дают пару ботинок, то первое же распоряжение почистить ботинки, исходящее от одного из родителей, сообщает ребёнку, что эти ботинки не его. Несмотря на то, что у детей, казалось бы, есть свои вещи, почти ни один ребёнок не считает, что он чем-то владеет. Их тела, их умы, их игрушки, их одежда, их привычки, особенности поведения, симпатии и антипатии - всё это постоянно подвергается воздействию со стороны МЭСТ-вселенной и других интеллектов. Однако есть нечто, чем ребёнок может владеть, а именно созданный им самим образ. Он будет достигать лишь тех образов, которые создаёт сам для себя. Попытки достичь образов, созданных для него другими, особенно с помощью принуждения, идут, по его мнению, вразрез с его выживанием. На каждом шагу ему не дают ничем владеть. Точно так же ему не дают иметь бытийность, ведь ребёнок может владеть только теми вещами, которыми, как он чувствует, он свободно может быть.
Создание умственных образов и контроль над ними выполняют другую функцию, поскольку при этом используется и контролируется энергия. Ребёнок, создавая умственные образы, которые он затем контролирует, сначала обнаруживает, что он может владеть чем-то, затем - что он может что-то контролировать, затем - что есть что-то, чем он свободно может быть, а затем - что он контролирует умственные функции. Ребёнку от природы присущи чувство собственного достоинства и целеустремлённость. Порочность же и отсутствие контроля ему не присущи. Поэтому, представляя себе образы, ребёнок начинает владеть собственной бытийностыо и становится убеждён, что он свободен чем-то быть. Изменения, сопутствующие этому осознанию, не являются чем-то максимальным или абсолютным, поскольку существует градиентная шкала бытийности и всегда есть новые высоты над любым достигнутым плато. Это постепенный и непрерывный процесс, это создание бытийностей (или, если выразить это с помощью символов, - создание мокапов), и этот процесс продолжается в ходе любой фазы жизни, до тех пор пока в человеке есть жизнь. Прямая атака на эту проблему с помощью «Процессипга по мокапам» приводит к результатам, которых и следовало ожидать, - даёт ребенку контроль над самим собой и наделяет его способностью быть тем, чем он хочет быть, а не тем, чем его заставляют быть. В то же время это снижает его реактивность по отношению к дисциплинарным мерам, принимаемых ради его блага, и к образовательным мерам, которые обеспечивают безопасность его положения в будущем. Будет обнаружено, что возмущение образованием сменится его принятием.
Цель учителя - учить. Есть одна старая история о «Лихих наездниках» — это полк, который принимал участие в Испано-американской войне. Самым знаменитым подвигом этого полка стало взятие высоты Сан-Хуан. Однако при этом был один инцидент, который заслуживает нашего внимания. «Лихие наездники» получили приказ, в котором ясно говорилось, что они должны начать атаку из Эль-Каней следующим утром в 5:00 и взять высоту Сан-Хуан. «Лихие наездники» проснулись в 4:30 и обнаружили, что в их планах был упущен один небольшой момент: им ещё предстояло взять Эль-Каней. Прежде чем они смогли бы выполнить приказ, им нужно было атаковать и захватить другую цель, что они и сделали, понеся большие потери, и уже оттуда они наконец начали главную атаку, на много часов позже - и опять-таки понесли громадные потери. Вот так военная организация может ужасно пострадать, пытаясь вести одну битву, когда сначала ей нужно победить в другой. Учитель должен обучать, вожатый в лагере должен развлекать, медсестра в больнице должна добиваться, чтобы дети выздоравливали. Однако препятствием, с которым сталкивается каждый из них и любой, кто пытается работать с детьми, на самом деле является отсутствие ребёнка. Если говорить прямо, ребёнок не присутствует. Он сидит в классе, но его разум находится в каком-то другом месте. Его тело находится в больнице, но он блуждает там, где произошёл несчастный случай, из-за которого он и попал в больницу. Предполагается, что он должен хорошо проводить время в лагере, однако на самом деле он играет дома со своей собакой. Любой, кто пытается работать с детьми, пытается вступить в контакт и установить общение с ребёнком. Если он не может установить общение с ребёнком, он не может выполнять свои обязанности но отношению к этому ребёнку.
Общение с ребёнком начинается не с того, чтобы говорить с ним. Оно начинается с того, чтобы найти ребёнка, с которым можно говорить. Есть много приёмов, позволяющих направить интерес ребёнка в настоящее время настолько, чтобы с ним можно было общаться. Любой, кто имеет дело с детьми, знает, что это главная проблема. И невероятно трудно пытаться удерживать внимание ребёнка в настоящем времени, когда пытаешься общаться с ним. Если бы существовал процесс, который позволял ребёнку оставаться в настоящем времени и с лёгкостью приводил его в настоящее время, ребёнок, конечно, принял бы такой процесс с большой радостью. Групповой процессинг, проводимый детям, или применение того же процесса к отдельному ребёнку - эффективное решение данной проблемы.
Нет причин отправляться в прошлое ребёнка (как это делают в психотерапии), если есть способ, позволяющий привести ребёнка в настоящее время. Вы, конечно же, не стали бы изо всех сил гоняться за чем-то, что само идёт к вам в руки. Использование этих списков таким образом в работе с группами детей приводит детей в настоящее время и, следовательно, к их учителю или наставнику. Поэтому учитель, воспользовавшись этими списками, видит, что они столь же необходимы, как и школьный звонок. Одно дело - привести в класс тело, и другое дело - добиться, чтобы в классе присутствовал и разум. Учителю платят за то, чтобы он учил. Прежде чем он сможет учить, должен быть кто-то, кого можно учить. Это ужасно элементарно, однако это проблема, которую упускали из виду, и как раз эта проблема часто делала обучение трудным делом. За детьми, которые находятся в настоящем времени, очень легко присматривать, их очень легко обучать, и с ними очень легко жить. Дети вне настоящего времени, которые стремятся мстить, которые только что за завтраком были свидетелями домашней ссоры, образуют шумную, бунтующую группу. Поведение ребенка, который находится не в настоящем времени, нелегко предсказать, и эта непредсказуемость поведения сильно утомляет его наставника. Ребенок, который находится не в настоящем времени, выскакивает с тротуара под колёса машин, падает с пожарных лестниц, получает удары от снарядов в спортивном зале, наносит себе травмы в играх и становится причиной тех многочисленных расстройств, которые порой сильно осложняют жизнь его воспитателей.
Проблема, с которой сталкиваются родители дома, ничем не отличается от проблемы, с которой сталкивается учитель. Постоянные одёргивания, одёргивания, одёргивания необходимы детям лишь по двум причинам. Первая - у ребёнка нет настоящего понимания своей роли, поскольку ему никогда её не объясняли, так что у него нет никакой бытийности дома как у члена семьи, у члена экономической ячейки, у члена рабочей бригады. А вторая причина в том, что ребёнок не присутствует. Чем больше ребёнку делают замечаний и наказывают его, тем меньше он присутствует, поскольку замечания, по сути, значат «вернись в прошлое и вспомни данные, связанные с наказанием, чтобы это напомнило тебе, что будущее будет неприятным».
Процесс создания мокапов особенно подходит для детей, поскольку в большинстве своём они обладают выдающимися способностями. Взрослый преклир преисполнен зависти к способности ребёнка получать мокапы и контролировать их. Спасать человека и вытаскивать его из прошлого в настоящее нужно именно тогда, когда он ещё ребёнок, ведь тогда он получит пользу от своего окружения и всего своего образования. Если же ребёнок не в настоящем времени, то данные и опыт отправляются «неведомо куда».
Вся теория, необходимая тому, кто применяет Детскую Саентологию в работе с группами, изложена здесь. Помимо этого существует ещё очень много информации, хотя почти вся она столь же проста, и её необходимо знать, прежде чем проводить много индивидуальной работы с отдельным ребёнком. Однако для работы с группами этих данных будет достаточно.
Мокап - это не умственный образ, а дополнительная бытийность. Человека страшит и беспокоит то, чем он не может быть, но с чем должен бороться. Человек тратит усилия главным образом на борьбу с тенями, полагая что он не должен или не может быть этими тенями. В ходе жизни бытийность, как правило, сокращается, а не расширяется. Человек узнаёт «посредством опыта» (большая часть которого неверна), что он не может быть очень многими вещами. Его способность быть - это также его способность общаться, ведь объекты, которыми он является, очерчивают границы пространства, которое он может занимать.
Следовательно, мокап - это нечто большее, чем умственная картинка. Это созданный самим человеком объект, существующий самостоятельно или символизирующий какой-то объект в МЭСТ-вселенной. Это вещь, которой индивидуум может быть. Он может быть ею, потому что видит её. Те вещи, которых он не видит, он не видит потому, что не может ими быть. С точки зрения человеческого опыта бытийность - это пространство. Прострапство - это точка видения протяжённости. Точки, которые определяют область пространства, называются якорными точками, и лишь этим точкам (вместе с точкой видения) обязано своим существованием пространство. Таким образом, создание якорных точек - это создание пространства, что само по себе является созданием бытийности. Самое существенное в любом объекте - это пространство, которое он занимает. Поэтому способность быть каким-либо объектом прежде всего обусловливается способностью быть тем пространством, которое этот объект занимает.
Когда человек выдвигает картинки, которые создаст сам, он сразу же очерчивает границы пространства и сразу же занимает - с помощью собственного создания - некую область пространства. Таким образом, он знает, что занимать её безопасно. Таким образом, он знает, что он может быть этим пространством. Таким образом, он может быть этим объектом. Он не является этим объектом просто потому, что создаёт этот объект, но за счёт его создания он принял для себя какую-то новую вещь, которой он может быть, и какое-то новое пространство, которое он может занимать.
Следовательно, мокап - это картинка (предпочтительно полноцветная), имеющая три измерения и находящаяся в движении. Однако существует поразительное разнообразие неспособностей, связанных с мокапами. У одного человека мокапы плоские, у других они не имеют цвета, при этом кто-то ещё получает их лишь по другую сторону чёрного занавеса. В некоторых мокапах вообще нет движения, а в некоторых его слишком много. Термин «мокап» охватывает все эти состояния.
Слово «мокап» происходит от выражения, существовавшего во время Второй мировой войны, которое обозначало миниатюрные модели, созданные в качестве символов боевых средств или зон атаки. Здесь это слово, по сути, означает что-то, что человек создаёт сам.
Мокап содержит реальную энергию и массу. Он находится в пространстве. Он должен быть под контролем человека.
Мокап отличается от делюзии, поскольку для того, чтобы что-то было мокапом, оно должно удовлетворять трём условиям:
Может существовать мокап чего угодно, и он может находиться в любом направлении и на любом расстоянии от индивидуума, который его создаёт.
Способность человека получить мокап - это показатель того, насколько далеко этот человек от настоящего времени. Человек, получающий очень чёткие, яркие мокапы, которые определённо находятся под его контролем и не совершают каких-то беспорядочных действий без его согласия, находится в настоящем времени. Постепенно ухудшаясь, эта способность превращается в неспособность получать какие бы то ни было мокапы, а это означает, что человек очень далеко от настоящего времени.
Обычно можно определить качество и характер мокапов человека и, соответственно, установить, как далеко он находится от настоящего времени.
Можно ожидать, что в окружении ребёнка, входящего в группу, есть много факторов, враждебных его выживанию. Такие вещи, как домашние ссоры, отсутствие родителей, физические неспособности, - всё это создаёт проблемы для члена группы, которые не может разрешить тот, кто проводит эти процессы. Дети, у которых есть особые проблемы, нуждаются в особом процессинге. Однако это не означает, что эти особые проблемы не будут в той или иной мере облех’чсны благодаря тому, что ребёнок входит в группу, к которой применяют Саентологию. Когда эти техники находились на экспериментальной стадии разработки, было отмечено и зафиксировано много замечательных постепенных или внезапных избавлений от неспособностей и много случаев, когда дети приспосабливались к враждебному окружению. Но такого не следует ожидать от этого процесса.
Можно ожидать, что ребёнок, который получает саентологический процессинг в группе, будет лучше справляться со своими проблемами, чем в отсутствие Саентологии, точно так же, как можно ожидать, что у ребёнка, который плохо питается дома, дела пойдут лучше, если днём в школе он будет получать горячий обед.
Обесценить пользу, которую ребёнок может получить от группового процессинга, может родитель-невротик. Был отмечен один случай, когда ребёнок вернулся в группу после короткого отсутствия и оказался вообще не в состоянии получать мокапы. Этому ребёнку не уделяли какое-то особое внимание, было лишь замечено, что у него внезапно появилась неспособность, и по мере продолжения работы способность к нему вернулась. Иначе говоря, родительское неодобрение не оказало на ребёнка длительного влияния. Возможно, тому, кто будет работать с группой, стоило бы предупредить детей, что они не должны обсуждать этот процесс с родителями, хотя такое предупреждение было бы, в общем-то, крайней мерой предотвращения подобных случаев, которые весьма редки.
Один человек, который постоянно пропускал «Процессинг для завершения сессии» после проведения своей группе «Процессинга мокапов» в течение десяти минут, обнаружил, что один ребёнок находился совершенно не в настоящем времени в результате этого процесса. Ошибка в данном случае заключалась в том, что он не проводил «Процессинг для завершения сессии», описанный в конце книги «Самоанализ». Весь вред, причинённый этим, сводился к тому, что ребёнок на короткое время оказался неспособен решить арифметическую задачу. Этот ребенок был не в настоящем времени совсем недолго. Он был настолько зачарован мокапом, что всё ещё оставался с ним.
Иногда, создавая мокапы, дети испытывают острые боли. В этом случае они перестают держаться за старые инциденты и случаи наказаний. «Список для завершения сессии» позволяет справиться со всеми такими проявлениями.
Следует отметить, что в одной группе, проходившей этот процессинг во время эпидемии кори, был меньший процент непосещений, чем в других классах той же школы, которым этот процессинг не проводили.
Человек, применяющий этот процесс, открывает книгу «Самоанализ», переходит в начало списка, выбирает мокап (первый мокап в списке, который подойдёт для работы с детьми) и говорит:
«Хорошо. Давайте посмотрим, сможем ли мы получить картинку того, как вы получаете удовольствие от чего-то».
Он делает паузу, и, как только ему становится ясно, что у большей части детей в классе есть картинка, он переходит к следующей команде.
Он продолжает это короткое время, а потом просит поднять руки тех, кто получает мокапы с лёгкостью. Тех, кто поднял руки, он выделяет в отдельную группу. Затем он просит поднять руки тех, кто вообще не получает никаких мокапов, и выделяет этих детей в отдельную группу. Таким образом у него оказывается три группы. Он может сам проводить процессинг каждой из этих групп по отдельности. Или он может поручить проведение процессинга группе, которая не получает мокапов, какому-нибудь ученику из этой группы, а проведение процессинга группе, которая получает мокапы слишком быстро или слишком медленно, - другому ученику, а себе оставить группу, которая получает мокапы с лёгкостью. Он заинтересован в том, чтобы самому проводить процессинг группе, которая получает мокапы с лёгкостью, поскольку эта группа будет самой большой и в этой группе будут получены наилучшие результаты. Он всегда должен помнить, что он пытается сделать способных более способными, и должен подавлять в себе любое инстинктивное смыкание с наиболее неспособными.
Двум группам, которые не являются настолько способными, как та группа, что получает мокапы с лёгкостью, процессинг проводят точно так же. Детей разделяют на группы потому, что иначе слабые сдерживали бы способных, а способности последних вызывали бы зависть у тех, кто слаб в этой игре, и вгоняли бы их в апатию по поводу этого.
Человек, применяющий этот процесс, работает со своей группой около пятнадцати минут, используя саентологические списки, затем проводит группе «Список для завершения сессии» - это упражнение 14 из книги «Самоанализ в Саентологии», которое включает в себя следующее:
Общее время работы составляет около двадцати минут. Это нужно делать по крайней мере раз в день в течение трёх недель, чтобы в группе произошли весьма ощутимые изменения. Однако после этого будет замечено, что полученные изменения значительны. Будет обнаружено, что дети, которые раньше никогда не были в состоянии учиться или которые очень плохо усваивали уроки, теперь учатся с интересом и усваивают уроки хорошо.
Есть один особый случай - ребёнок, который плохо выполняет домашние задания, несмотря на то, что у него очень высокий КИ. Обнаружится, что этот ребёнок не может мокапить ничего из того, что он не видел сам. Он может смокапить своего учителя, он может смокапить стакан газированной воды, но не может смокапить своего учителя, пьющего газированную воду из стакана, поскольку не видел этого сам. За этим ребёнком нужно присматривать. Будет обнаружено, что мокапы, которые он получает, на самом деле не его. Это состояние исправляется просто за счёт того, что мокапы изменяют, пока ребёнок не будет знать, что они его. В действительности он кейс без мокапов, хотя он и может получать картинки. Картинка - это не мокап; мокап принадлежит преклиру.
Способность получить мокап - это лучший, чем КИ, показатель того, насколько успешно ребёнок будет справляться с работой. КИ не позволяет судить о потенциальной способности ребёнка выполнять работу, и если ребёнок не может создавать мокапы творчески, то его работа никак не связана с его КИ и наоборот. Если у ребёнка высокий КИ, но он не создаёт мокапы творчески, то выполняемая им работа будет низкого качества.
Это всё, что необходимо знать, чтобы применять Саентологию к группам детей или группам взрослых. С группами взрослых работают точно так же, и они реагируют так же, как дети, но их мокапы менее ясные и чёткие. Имея эти данные, можно двигаться дальше, опираясь на собственный опыт. И это необходимо, чтобы обрести глубокое понимание происходящего. Ничто из написанного здесь, помимо основных данных, не заменит реальный опыт, который вы получаете, когда берёте группу и работаете с ней несколько недель, а потом смотрите, что происходит с группой и в группе. Это само по себе достаточное вознаграждение за приложенные усилия.
Профессиональным одиторам настоятельно рекомендуется заняться процессингом групп детей. Для этого нужно пойти в местные школы и другие учреждения и получить согласие ответственных лиц на проведение этой игры. Профессиональному одитору не нужно беспокоиться о том, что может произойти, поскольку, как показал опыт, работники этих учреждений и даже их высшее руководство будут лишь довольны тем, что произойдёт (если только, конечно, не вмешается какой-нибудь сугубо личный фактор).
Профессиональный одитор поступит правильно, если приобретёт записанный на плёнку шестичасовой лекционный курс по групповому процессингу, который дополняет изложенные выше данные, и предоставит его бесплатно учителям и другим людям в своей области. Во-первых, это позволит достичь целей Саентологии, а во-вторых (хотя порой это важно для одитора), тем самым о дитор откроет для себя самый надёжный из известных источников прсклиров: ведь родители, которые знают о пользе, получаемой ребёнком, вероятно, поймут, что профессиональный процессинг принесёт ребёнку ещё больше пользы.
Люди, мудро это или нет, заплатят больше за благополучие детей, чем за своё собственное. Поэтому даже с одной лишь финансовой точки зрения это чрезвычайно хороший бизнес для профессионального одитора - посвятить много времени процессингу групп детей или взрослых. Он может не сомневаться, что получит заказов на одитинг по крайней мере на столько же времени, сколько уделит работе с такой группой.
Это масштабный подход к проблемам общества, и было обнаружено, что он эффективен. Чрезвычайно легко принести эти процессы в какую-нибудь школу и побудить учителей использовать их. Эти процессы легко использовать в санаториях, в домах ветеранов и во многих других местах. С помощью этих процессов вы можете принести намного больше пользы на душу населения, чем с помощью любого другого ныне существующего метода. Ведь вы возвращаете людям их самих, а это самый великий дар.